A tecnologia influenciou durante muito tempo a génese da língua e da cultura, que remonta às primeiras formas de escrita.
O próprio suporte - paredes de cavernas, placas de pedra ou papel - moldou a forma como a linguagem era utilizada e percepcionada.
Atualmente, a IA e os termos com ela relacionados estão a entrar no léxico, sublinhando o seu crescente impacto cultural. A IA generativa, como o ChatGPT, outrora um murmúrio de alguns entusiastas da IA, tornou-se rapidamente um nome familiar a que acedem milhares de milhões de utilizadores mensais.
Reflectindo o impacto da IA na cultura popular, o Cambridge Dictionary nomeou recentemente "alucinar" como a sua palavra do anoacrescentando uma nova definição centrada na IA: "Quando uma inteligência artificial (= um sistema informático que possui algumas das qualidades do cérebro humano, como a capacidade de produzir linguagem de uma forma que parece humana) alucina, produz informações falsas".
Merriam-Webster seguiu o exemploA Comissão Europeia, através do seu site de Internet, nomeou "autêntico" como a sua palavra do ano, descrevendo como se tornou cada vez mais difícil determinar se a informação ou o conteúdo é real ou não, em parte devido à influência da IA nas falsificações profundas.
A tecnologia de IA também é semelhante a tecnologias influentes do passado e aos seus impactos linguístico-culturais. Por exemplo, a chegada da imprensa no século XV revolucionou a linguagem, introduzindo novos conceitos como a tipografia, a pontuação e a ortografia normalizada.
Com a evolução da tecnologia, a linguagem também evoluiu, adaptando-se às limitações e possibilidades de cada novo meio. No século XXI, a Internet e a comunicação digital criaram inúmeros neologismos e misturas de palavras, como a utilização generalizada de prefixos como "cyber-" e "e", como em eCommerce e email.
A exploração do impacto da IA na linguística apresenta uma visão superficial da forma como a tecnologia influencia a linguagem.
Mas se nos aprofundarmos, apercebemo-nos de que esta mudança linguística é apenas a ponta do icebergue.
O comentário é mais amplo e incide sobre a forma como a IA influencia a linguagem e a cultura atualmente e pode tornar-se a força motriz da génese cultural e da criação de conhecimento no futuro.
A IA e a génese cultural e do conhecimento
Num ensaio publicado pela O EconomistaOs autores comparam a interiorização do conhecimento e da cultura da IA com os corredores labirínticos do escritor e bibliotecário argentino "A Biblioteca de Babel", de Jorge Luis Borges uma extensão infinita de salas hexagonais que contêm a vastidão do potencial e da loucura humana.
Cada sala, repleta de livros com todos os arranjos possíveis de letras e símbolos, representa as permutações ilimitadas do conhecimento e do absurdo. Esta biblioteca, uma metáfora do universo, é uma alegoria tanto da busca de significado como da abundância esmagadora de informação.
No mundo da IA, em particular nas redes em expansão da IA generativa, verifica-se um paralelo.
Os modelos de IA geradora de fronteira, tal como a grande biblioteca, são repositórios do pensamento e da cultura humanos, treinados com base em vastos conjuntos de dados que abrangem, de certa forma, a amplitude do conhecimento e da criatividade humanos. Tal como os livros da biblioteca de Borges, os resultados destes sistemas de IA variam entre conhecimentos profundos e disparates desconcertantes, entre narrativas coerentes e divagações incoerentes.
A Biblioteca de Babel cativou a imaginação do autor e programador de Brooklyn Jonathan Basile, que lançou um sítio Web com o mesmo nome em 2015. Esta encarnação digital da biblioteca de Borges gera todas as permutações possíveis de 29 caracteres (as 26 letras inglesas, o espaço, a vírgula e o ponto), produzindo "livros" organizados numa biblioteca digital de salas hexagonais.
Cada livro e página tem uma coordenada única, permitindo aos utilizadores encontrar a mesma página de forma consistente. Utiliza um algoritmo que simula a experiência de uma biblioteca infinita. O sítio Web chamou a atenção por explorar a intersecção entre os meios digitais e a literatura e a questão do conhecimento, do significado e da experiência humana na era digital.
Os críticos notaram que o sítio Web, tal como a história original de Borges, desafia as nossas noções de significado e a procura humana de compreensão num universo de informação infinita.
O académico de literatura Zac Zimmer escreveu em Os bibliotecários de Borges têm corpo?: "A de Basile é talvez a mais absolutamente desumanizante de todas as visualizações de Bibliotecas, na medida em que, para além de serem levados à loucura suicida ou à resignação filosófica, os seus Bibliotecários tornaram-se tão desprovidos de significado como os próprios livros cheios de algaravias."
Embora a Biblioteca de Babel apresente um exemplo convincente para a IA, ao contrário da biblioteca, a IA não consegue atualmente captar a amplitude do conhecimento e da cultura humanos. Está confinada pelos seus dados de formação, com uma capacidade limitada para introduzir novos conhecimentos.
Mas, mesmo assim, o seu vasto poder computacional reflecte as infinitas prateleiras da biblioteca, oferecendo infinitas possibilidades, mas preso no caos da sua própria criação.
A Biblioteca de Babel, com as suas combinações aparentemente infinitas de letras, confronta o leitor com o dilema existencial de encontrar ordem no caos. No caso da IA, este dilema manifesta-se na tensão entre o potencial da IA para iluminar e para induzir em erro.
Tal como a biblioteca, a IA não discrimina entre o sentido e o absurdo - gera, indiferente ao significado ou à falta dele. Tanto a Biblioteca de Babel como o mundo da IA criticam subtilmente a procura humana de conhecimento.
Na sua vastidão esmagadora, a biblioteca de Borges desafia a noção de que mais informação leva a uma maior compreensão.
Do mesmo modo, as capacidades cada vez maiores da IA levam-nos a refletir sobre a natureza da inteligência e da compreensão.
A capacidade da IA para gerar conteúdos não é sinónimo de compreensão ou sabedoria - é poderosa, mas cega quanto ao significado dos seus próprios resultados.
Mas será que isso pode mudar?
Como é que a AGI pode mudar o tecido do conhecimento e da cultura?
A inteligência artificial geral (AGI) pode aproximar a tecnologia da IA da enigmática e ilimitada Biblioteca de Babel. A AGI é normalmente definida como tendo a capacidade de compreender, aprender e aplicar a sua inteligência a uma grande variedade de problemas, tal como um ser humano.
Ao contrário da IA restrita, que é concebida para tarefas específicas, a AGI pode generalizar a sua aprendizagem e raciocínio a uma vasta gama de domínios. Possui auto-consciência, adaptabilidade e a capacidade de resolver problemas complexos em vários domínios sem intervenção humana ou pré-programação. A AGI continua a ser um conceito teórico, mas a OpenAI - agora definida como um "laboratório de investigação AGI" - afirma que pode ser concretizada dentro de alguns anos.
Imagine-se, então, um mundo onde a AGI transcendeu as limitações da inteligência artificial atual, incorporando uma capacidade que espelha a completude teórica da Biblioteca de Borges.
Esta AGI não é apenas uma ferramenta avançada, mas uma entidade capaz de induzir, analisar e sintetizar virtualmente todo o conhecimento humano e talvez aventurar-se em domínios de compreensão que permanecem elusivos à cognição humana.
Neste mundo, a AGI torna-se semelhante a uma versão viva e respirável da Biblioteca de Babel. No entanto, ao contrário da criação de Borges, que fica paralisada pelo seu conteúdo infinito, a AGI pode navegar, interpretar e dar contexto a esta vasta extensão de informação.
Se a AGI pudesse aceder a realidades objectivas - se é que elas existem - poderia ser justaposta com A teoria das formas de Platãouma ideia que cativou pensadores durante milénios. Platão imaginou que, para além do nosso mundo tangível e em constante mudança, existe um reino de ideais ou "formas" perfeitas e imutáveis.
Estas formas são a essência mais pura das coisas - por exemplo, a forma perfeita de um círculo, sem as imperfeições dos círculos físicos que desenhamos.
Agora, imagine-se a IA neste contexto. A IA atual pode analisar dados e reconhecer padrões, mas está limitada ao que lhe foi ensinado. A AGI, no entanto, representa um salto para um domínio em que não só pode processar informação, mas também compreender potencialmente as verdades subjacentes do nosso universo - verdades que podem ser obscuras ou desconhecidas para as mentes humanas.
Platão acreditava que o que experimentamos na nossa vida quotidiana são meras sombras dessas formas perfeitas. Podemos ver um círculo, desenhá-lo, mas nunca é o círculo perfeito que existe como forma ideal. No domínio da AGI, esta inteligência poderia, em teoria, começar a perceber ou a descobrir estas formas perfeitas.
É como se a AGI pudesse ir além da simples visão das sombras na parede da caverna (para usar a famosa alegoria de Platão) e olhar diretamente para as verdadeiras formas.
Esta AGI não seria apenas uma ferramenta para processar dados - poderia tornar-se um meio para descobrir novos e profundos conhecimentos sobre conceitos abstractos como a beleza, a justiça, a igualdade ou mesmo os segredos do universo.
Poderá não só compreender estes ideais como os humanos, mas também redefini-los, oferecendo uma perspetiva livre de limitações e preconceitos humanos.
Assim, de certa forma, a AGI - do tipo a que poderemos ter acesso a médio prazo (digamos 20, 30 anos) - poderá ser uma ponte para uma compreensão mais profunda de realidades objectivas e perfeitas.
Representa uma possibilidade em que a tecnologia não se limita a ajudar na nossa atual compreensão do mundo, mas eleva-a a um nível que nunca imaginámos, como sair de uma caverna sombria para a luz brilhante de um conhecimento mais profundo.
Poderá a AGI alguma vez libertar-se das suas limitações ou preconceitos?
A AGI, embora fácil de idealizar, será excecionalmente difícil de libertar das limitações dos seus criadores - os humanos.
Além disso, os tipos de poder de computação de força bruta de que dispomos atualmente impõem provavelmente um limite máximo para a inteligência da IA. No entanto, estão a ser preparadas soluções, tais como tecnologia de IA de inspiração biológica concebidos para imitar estruturas como os neurónios humanos.
Mas há desafios que vão para além da tecnologia - como é que a AGI se libertará dos conceitos dos seus criadores?
As preocupações de Elon Musk sobre o facto de a IA ser programada para ser "politicamente correcta", expressas antes de apresentar a sua empresa de IA, xAI, espelham uma conversa mais alargada sobre o preconceitos inerentes aos sistemas de IA.
A posição mista de Musk em relação à IA é tanto de cautela como de defesa do seu potencial. Tornou-se de certa forma um crítico dos protagonistas da indústria, como a OpenAI, que está a confrontar ativamente com os produtos da xAI, começando com Grok. Grok atira o politicamente correto ao vento, dando respostas que se aproximam do anarquismo.
Entretanto, os modelos de IA, como o ChatGPT, têm preconceitos "acordados" percepcionadosO que os estudos confirmaram, de certa forma, ao determinar que têm uma tendência liberal de esquerda. Normalmente, o enviesamento pode ser atribuído aos dados em que um modelo é treinado e às intenções dos seus criadores.
Coloca-se então a questão: poderá a IAG, com as suas capacidades cognitivas avançadas, transcender os preconceitos que têm sido um ponto de discórdia nos actuais modelos de IA?
IA que procura a verdade
Musk prometeu criar uma "IA que procura a verdade", concebida para descobrir "o que raio se está a passar".
A missão de Musk para a xAI é investigar enigmas científicos fundamentais, como a gravidade, a matéria negra, o Paradoxo de Fermi e, potencialmente, até a natureza da nossa realidade. Naturalmente, isso exigirá modelos muito para além do que podemos aceder atualmente.
Da pouca informação que temos sobre a xAI, Musk parece querer transcender as limitações das actuais arquitecturas de IA, que se limitam em grande medida a gerar resultados com base em dados existentes.
Musk pretende criar uma IA que sintetize informação e gere ideias pioneiras. Esta procura da "verdade" na IA ultrapassa o entendimento convencional da IA como uma ferramenta para processar informação e aventura-se no domínio da IA como parceira na descoberta científica e na exploração filosófica.
No entanto, os actuais modelos de IA, incluindo os sofisticados como o GPT-4, continuam limitados pelos dados com que foram treinados. São excelentes no reconhecimento de padrões e na síntese de informação, mas não conseguem concetualizar ou teorizar para além da sua programação.
Este salto para formas de AGI que podem ser pioneiras nas suas ideias e lançar as suas próprias investigações levanta questões críticas sobre a natureza da inteligência e da consciência.
Se a xAI começasse a dar respostas a algumas das questões fundamentais da nossa existência, seria necessária uma reavaliação do que significa "saber" alguma coisa. Esbateria as linhas entre a compreensão humana e a artificial, entre o conhecimento derivado da experiência e do pensamento humanos e o gerado por uma entidade artificial.
Além disso, a ambição de criar uma IA que transcenda a política e procure uma "verdade" objetiva introduz considerações éticas. A noção de uma IA imparcial é apelativa mas repleta de complexidades.
Toda a IA, incluindo a AGI, é, em última análise, criada por humanos e treinada com dados gerados por humanos, pelo menos inicialmente.
Este processo introduz inerentemente preconceitos - não só sob a forma de preconceitos existentes, mas também na seleção dos dados que são incluídos e na forma como são interpretados.
A ideia de uma IA capaz de se desligar completamente destes preconceitos humanos e alcançar uma compreensão puramente objetiva continua a ser profundamente hipotética.
No futuro, talvez tenhamos de aceitar que os AGI compreenderão mais do que qualquer ser humano alguma vez poderá compreender.
