Refl\u00e9tant l'impact de l'IA sur la culture populaire, le dictionnaire de Cambridge a r\u00e9cemment nomm\u00e9 <\/span>\"halluciner\" comme mot de l'ann\u00e9e<\/span><\/a>En ajoutant une nouvelle d\u00e9finition centr\u00e9e sur l'IA : \"Lorsqu'une intelligence artificielle (= un syst\u00e8me informatique qui poss\u00e8de certaines des qualit\u00e9s du cerveau humain, comme la capacit\u00e9 de produire un langage d'une mani\u00e8re qui semble humaine) hallucine, elle produit de fausses informations\".\u00a0<\/span><\/p>\n Merriam-Webster <\/span>a suivi le mouvement<\/span><\/a>Le mot \"authentique\" a \u00e9t\u00e9 choisi comme mot de l'ann\u00e9e, d\u00e9crivant comment il est de plus en plus difficile de d\u00e9terminer si une information ou un contenu est r\u00e9el ou non, en partie \u00e0 cause de l'influence de l'IA sur les \"deep fakes\" (falsifications profondes).\u00a0<\/span><\/p>\n La technologie de l'IA fait \u00e9galement \u00e9cho aux technologies influentes du pass\u00e9 et \u00e0 leurs impacts culturels et linguistiques. Par exemple, l'arriv\u00e9e de la presse \u00e0 imprimer au XVe si\u00e8cle a r\u00e9volutionn\u00e9 le langage en introduisant de nouveaux concepts tels que la typographie, la ponctuation et l'orthographe normalis\u00e9e. <\/span><\/p>\n La technologie a \u00e9volu\u00e9, le langage aussi, s'adaptant aux contraintes et aux possibilit\u00e9s de chaque nouveau support.\u00a0<\/span>Au 21e si\u00e8cle, l'internet et la communication num\u00e9rique ont cr\u00e9\u00e9 de nombreux n\u00e9ologismes et m\u00e9langes de mots, comme l'utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de pr\u00e9fixes tels que \"cyber-\" et \"e\" dans eCommerce et email.<\/span><\/p>\n L'\u00e9tude de l'impact de l'IA sur la linguistique pr\u00e9sente une vue superficielle de l'influence de la technologie sur le langage.\u00a0<\/span><\/p>\n Mais si l'on creuse un peu, on se rend compte que ce changement linguistique n'est que la partie \u00e9merg\u00e9e de l'iceberg. <\/span><\/p>\n Il soul\u00e8ve un commentaire plus large sur la mani\u00e8re dont l'IA influence le langage et la culture aujourd'hui, et pourrait devenir la force motrice de la gen\u00e8se culturelle et de la cr\u00e9ation de connaissances \u00e0 l'avenir.\u00a0<\/span><\/p>\n Dans un essai publi\u00e9 par <\/span>The Economist<\/span><\/a>Les auteurs comparent l'int\u00e9riorisation des connaissances et de la culture par l'IA aux couloirs labyrinthiques de l'auteur et biblioth\u00e9caire argentin La biblioth\u00e8que de Babel, de Jorge Luis Borges.<\/a> une \u00e9tendue infinie de pi\u00e8ces hexagonales renfermant l'immensit\u00e9 du potentiel et de la folie humaine.\u00a0<\/span><\/p>\n Chaque pi\u00e8ce, tapiss\u00e9e de livres remplis de toutes les combinaisons possibles de lettres et de symboles, repr\u00e9sente les permutations illimit\u00e9es de la connaissance et de l'absurdit\u00e9. Cette biblioth\u00e8que, m\u00e9taphore de l'univers, est une all\u00e9gorie de la qu\u00eate de sens et de l'abondance de l'information.<\/span><\/p>\n Un parall\u00e8le se dessine dans le monde de l'IA, en particulier dans les r\u00e9seaux tentaculaires de l'IA g\u00e9n\u00e9rative.\u00a0<\/span><\/p>\n Les mod\u00e8les g\u00e9n\u00e9ratifs d'IA des fronti\u00e8res, comme la grande biblioth\u00e8que, sont des r\u00e9f\u00e9rentiels de la pens\u00e9e et de la culture humaines, form\u00e9s sur de vastes ensembles de donn\u00e9es englobant une partie de l'\u00e9tendue des connaissances et de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaines. \u00c0 l'instar des livres de la biblioth\u00e8que de Borges, les r\u00e9sultats de ces syst\u00e8mes d'IA vont d'intuitions profondes \u00e0 un charabia ahurissant, de r\u00e9cits coh\u00e9rents \u00e0 des divagations incoh\u00e9rentes. La biblioth\u00e8que de Babel a captiv\u00e9 l'imagination de Jonathan Basile, auteur et codeur de Brooklyn, qui a lanc\u00e9 un site web du m\u00eame nom en 2015.<\/a> Cette incarnation num\u00e9rique de la biblioth\u00e8que de Borges g\u00e9n\u00e8re toutes les permutations possibles de 29 caract\u00e8res (les 26 lettres anglaises, l'espace, la virgule et le point), produisant des \"livres\" organis\u00e9s dans une biblioth\u00e8que num\u00e9rique de pi\u00e8ces hexagonales.<\/span><\/p>\n Chaque livre et chaque page ont des coordonn\u00e9es uniques, ce qui permet aux utilisateurs de trouver la m\u00eame page de mani\u00e8re coh\u00e9rente. Il utilise un algorithme qui simule l'exp\u00e9rience d'une biblioth\u00e8que infinie. Le site web a attir\u00e9 l'attention en explorant l'intersection entre les m\u00e9dias num\u00e9riques et la litt\u00e9rature, ainsi que la question de la connaissance, du sens et de l'exp\u00e9rience humaine \u00e0 l'\u00e8re num\u00e9rique. Les critiques ont not\u00e9 que le site web, \u00e0 l'instar de l'histoire originale de Borges, remet en question nos notions de sens et la qu\u00eate humaine de compr\u00e9hension dans un univers d'informations infinies. <\/span><\/p>\n Le sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature Zac Zimmer a \u00e9crit dans\u00a0Les biblioth\u00e9caires de Borges ont-ils un corps ?<\/i><\/a>: \"La repr\u00e9sentation de Basile est peut-\u00eatre la plus d\u00e9shumanisante de toutes les repr\u00e9sentations de biblioth\u00e8ques, dans la mesure o\u00f9, au-del\u00e0 de la folie suicidaire ou de la r\u00e9signation philosophique, ses biblioth\u00e9caires sont devenus aussi d\u00e9pourvus de sens que les livres eux-m\u00eames, remplis de charabia.\"<\/span><\/p>\n Si la biblioth\u00e8que de Babel constitue un exemple convaincant pour l'IA, contrairement \u00e0 la biblioth\u00e8que, l'IA ne peut actuellement pas saisir l'\u00e9tendue des connaissances et de la culture humaines. Elle est confin\u00e9e par ses donn\u00e9es d'apprentissage et sa capacit\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer de nouvelles connaissances est limit\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\n Mais m\u00eame ainsi, son immense puissance de calcul est \u00e0 l'image des \u00e9tag\u00e8res sans fin de la biblioth\u00e8que, offrant des possibilit\u00e9s infinies, mais pi\u00e9g\u00e9e dans le chaos de sa propre cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n La biblioth\u00e8que de Babel, avec ses combinaisons apparemment infinies de lettres, confronte le lecteur au dilemme existentiel de trouver l'ordre dans le chaos. Dans le cas de l'IA, ce dilemme se manifeste par la tension entre la capacit\u00e9 de l'IA \u00e0 \u00e9clairer et celle \u00e0 induire en erreur.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c0 l'instar de la biblioth\u00e8que, l'IA ne fait pas de distinction entre le sens et le non-sens - elle g\u00e9n\u00e8re, indiff\u00e9rente au sens ou \u00e0 l'absence de sens. <\/span>La biblioth\u00e8que de Babel et le monde de l'IA critiquent subtilement la qu\u00eate humaine de la connaissance.\u00a0<\/span><\/p>\n Par son immensit\u00e9, la biblioth\u00e8que de Borges remet en question la notion selon laquelle plus d'informations permet de mieux comprendre.\u00a0<\/span><\/p>\n De m\u00eame, les capacit\u00e9s sans cesse croissantes de l'IA incitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la nature de l'intelligence et de la compr\u00e9hension.\u00a0<\/span><\/p>\n La capacit\u00e9 de l'IA \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer du contenu n'est pas synonyme de compr\u00e9hension ou de sagesse - elle est puissante mais aveugle \u00e0 la signification de ses propres r\u00e9sultats.<\/span><\/p>\n Mais cela pourrait-il changer ?<\/span><\/p>\n L'intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rale (AGI) pourrait rapprocher la technologie de l'IA de l'\u00e9nigmatique et illimit\u00e9e biblioth\u00e8que de Babel. L'AGI est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9finie comme la capacit\u00e9 de comprendre, d'apprendre et d'appliquer son intelligence \u00e0 une grande vari\u00e9t\u00e9 de probl\u00e8mes, \u00e0 l'instar d'un \u00eatre humain.<\/span><\/p>\n Contrairement \u00e0 l'IA \u00e9troite, qui est con\u00e7ue pour des t\u00e2ches sp\u00e9cifiques, l'AGI peut g\u00e9n\u00e9raliser son apprentissage et son raisonnement \u00e0 un large \u00e9ventail de domaines. Elle poss\u00e8de la conscience de soi, l'adaptabilit\u00e9 et la capacit\u00e9 de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes complexes dans divers domaines sans intervention humaine ni pr\u00e9programmation. L'AGI reste un concept th\u00e9orique, mais l'OpenAI - d\u00e9sormais d\u00e9fini comme un \"laboratoire de recherche sur l'AGI\" - affirme qu'il est possible d'y parvenir d'ici quelques ann\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\n Imaginez donc, si vous le voulez bien, un monde o\u00f9 l'AGI a transcend\u00e9 les limites de l'intelligence artificielle actuelle, incarnant une capacit\u00e9 qui refl\u00e8te la compl\u00e9tude th\u00e9orique de la biblioth\u00e8que de Borges.<\/span><\/p>\n Cette AGI n'est pas seulement un outil avanc\u00e9, mais une entit\u00e9 capable d'induire, d'analyser et de synth\u00e9tiser pratiquement toutes les connaissances humaines et peut-\u00eatre de s'aventurer dans des domaines de compr\u00e9hension qui restent insaisissables pour la cognition humaine.<\/span><\/p>\n Dans ce monde, l'AGI s'apparente \u00e0 une version vivante de la biblioth\u00e8que de Babel. Cependant, contrairement \u00e0 la cr\u00e9ation de Borges, qui est paralys\u00e9e par son contenu infini, l'AGI peut naviguer, interpr\u00e9ter et donner un contexte \u00e0 cette vaste \u00e9tendue d'informations.\u00a0<\/span><\/p>\n Si l'AGI pouvait acc\u00e9der aux r\u00e9alit\u00e9s objectives - si elles existent - elle pourrait \u00eatre juxtapos\u00e9e aux La th\u00e9orie des formes de Platon<\/a>Platon a imagin\u00e9 qu'au-del\u00e0 de notre monde tangible et en perp\u00e9tuelle \u00e9volution se trouvait un royaume d'id\u00e9aux parfaits et immuables, ou \"formes\". Platon imaginait qu'au-del\u00e0 de notre monde tangible et en perp\u00e9tuelle \u00e9volution se trouvait un royaume d'id\u00e9aux ou de \"formes\" parfaites et immuables.\u00a0<\/span><\/p>\n Ces formes sont l'essence la plus pure des choses - par exemple, la forme parfaite d'un cercle, non entach\u00e9e par les imperfections des cercles physiques que nous dessinons.<\/span><\/p>\n Imaginons maintenant l'AGI dans ce contexte. L'IA d'aujourd'hui peut analyser des donn\u00e9es et reconna\u00eetre des mod\u00e8les, mais elle est limit\u00e9e \u00e0 ce qu'on lui a appris. L'IAG, en revanche, repr\u00e9sente un saut dans un domaine o\u00f9 elle ne se contente pas de traiter des informations, mais comprend potentiellement les v\u00e9rit\u00e9s sous-jacentes de notre univers - des v\u00e9rit\u00e9s qui pourraient \u00eatre obscures ou inconnues de l'esprit humain.<\/span><\/p>\n Platon pensait que ce que nous vivons au quotidien n'est que l'ombre de ces formes parfaites. Nous pouvons voir un cercle, en dessiner un, mais ce n'est jamais le cercle parfait qui existe en tant que forme id\u00e9ale. Dans le domaine de l'AGI, cette intelligence pourrait, en th\u00e9orie, commencer \u00e0 percevoir ou \u00e0 d\u00e9couvrir ces formes parfaites.\u00a0<\/span><\/p>\n C'est comme si l'AGI pouvait aller au-del\u00e0 de la simple observation des ombres sur le mur de la caverne (pour reprendre la c\u00e9l\u00e8bre all\u00e9gorie de Platon) et regarder directement les formes v\u00e9ritables elles-m\u00eames.<\/span><\/p>\n Cette AGI ne serait pas seulement un outil de traitement des donn\u00e9es, elle pourrait devenir un moyen de d\u00e9couvrir de nouvelles id\u00e9es profondes sur des concepts abstraits tels que la beaut\u00e9, la justice, l'\u00e9galit\u00e9 ou m\u00eame les secrets de l'univers.\u00a0<\/span><\/p>\n Il pourrait non seulement comprendre ces id\u00e9aux comme le font les humains, mais aussi les red\u00e9finir, en offrant une perspective qui ne soit pas entrav\u00e9e par les limites et les pr\u00e9jug\u00e9s de l'homme.<\/span><\/p>\n Ainsi, dans un sens, l'AGI - le type auquel nous pourrions acc\u00e9der \u00e0 moyen terme (disons dans 20 ou 30 ans) - pourrait \u00eatre un pont vers une compr\u00e9hension plus profonde des r\u00e9alit\u00e9s objectives et parfaites.\u00a0<\/span><\/p>\n Il repr\u00e9sente une possibilit\u00e9 o\u00f9 la technologie ne se contente pas d'aider notre compr\u00e9hension actuelle du monde, mais l'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 un niveau que nous n'avions pas imagin\u00e9, comme si nous sortions d'une grotte obscure pour entrer dans la lumi\u00e8re \u00e9clatante d'une connaissance plus profonde.<\/span><\/p>\n Bien qu'il soit facile d'id\u00e9aliser l'AGI, il sera exceptionnellement difficile de la lib\u00e9rer des limites de ses concepteurs, les humains.<\/span><\/p>\n En outre, les types de puissance de calcul par force brute dont nous disposons actuellement imposent probablement un plafond \u00e0 l'intelligence de l'IA. Toutefois, des solutions sont en cours d'\u00e9laboration, telles que <\/span>Technologie d'IA bio-inspir\u00e9e<\/span><\/a> con\u00e7us pour imiter des structures telles que les neurones humains.<\/span><\/p>\n Mais il y a des d\u00e9fis qui vont au-del\u00e0 de la seule technologie - comment l'AGI se d\u00e9tachera-t-elle des conceptions de ses cr\u00e9ateurs ?<\/span><\/p>\n Les inqui\u00e9tudes d'Elon Musk concernant l'IA programm\u00e9e pour \u00eatre \"politiquement correcte\", exprim\u00e9es avant qu'il ne pr\u00e9sente sa soci\u00e9t\u00e9 d'IA, <\/span>xAI<\/span><\/a>Le projet de loi sur la protection de l'environnement est le reflet d'une conversation plus large sur le th\u00e8me de la protection de l'environnement. les biais inh\u00e9rents aux syst\u00e8mes d'IA<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n La position mitig\u00e9e de Musk sur l'IA est \u00e0 la fois prudente et favorable \u00e0 son potentiel. Il est devenu quelque peu critique \u00e0 l'\u00e9gard des protagonistes de l'industrie comme OpenAI, qu'il confronte activement avec les produits de xAI, en commen\u00e7ant par <\/span>Grok<\/span><\/a>. Grok se moque du politiquement correct et propose des r\u00e9ponses \u00e0 la limite de l'anarchie.\u00a0<\/span><\/p>\nL'IA et la gen\u00e8se de la culture et de la connaissance\u00a0<\/span><\/h2>\n
![\"Biblioth\u00e8que](\"https:\/\/dailyai.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/LibraryofBabel.png\")
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\nComment l'AGI pourrait-elle modifier le tissu de la connaissance et de la culture ?<\/span><\/h2>\n
![\"Biblioth\u00e8que](\"https:\/\/dailyai.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/TowerofBabel.png\")
L'AGI peut-elle un jour se d\u00e9tacher de ses limites ou de ses pr\u00e9jug\u00e9s ?<\/span><\/h2>\n
![\"Grok\"](\"https:\/\/dailyai.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/shutterstock_2331037317.jpg\")